Guerra Eterna

A Tariq Ramadam se le recuerda constantemente que sea nieto de Hassan al-Banna, ideólogo y fundador de los Ijuan al-Muslimim, pero rara vez se mencionan o conocen sus escritos o declaraciones.
El caso de Hassan al-Turabi es muy diferente, aunque también he visto en ocasiones una interpretación maniquea y fuera de contexto de sus escritos fruto de esa habitual tendencia a englobar todo en el mismo saco.

En cuanto a Arístegui, no dudo que tenga muchos conocimientos sobre Oriente Medio, pero su visión es absolutamente sesgada en lo que respecta al conflicto palestino, a la guerra de Iraq y al propio islam. Supongo que pesan demasiado las razones puramente personales. En muchos de sus escritos no puede ocultar su ideología al más puro estilo FAES.

(Iñigo, hay una errata tipográfica: es Turabi, no Turani, por si lo quieres cambiar.)

Un saludo.

Corregido. Gracias.

Ideólogo antiglobalización
El profeta del velo
Lucrecio

En sus conferencias, que son más bien predicaciones multitudinarias en ONG y mezquitas, las mujeres asistentes —siempre separadas de los varones— cubren, como el Libro manda, su cabeza con el velo que proclama inferioridad y sumisión a sus señores. El ideólogo de la batalla por el velo en Francia, Tariq Ramadan, es un liberal, sin embargo. No llega hasta pedir la abolición de la venerable costumbre de lapidar a la adúltera. No tanto. Pero, eso sí, en un arrebato de magnanimidad progresista, sugiere la necesidad de establecer una moratoria antes de continuar con la higiénica costumbre de esparcir a los cuatro vientos los sesos machacados de la pecadora.

Tiene autoridad moral, el tal Tariq. No en vano, es nieto del fundador de los Hermanos Musulmanes, que inventaron, en el Egipto nasseriano, el integrismo islámico combatiente. Hijo de quien fuera jefe supremo —y, por obvias razones de su seguridad en Suiza, inconfeso— de la organización terrorista islámica. Puente hoy, entre el integrismo musulmán y los tan izquierdistas chicos europeos de la antiglobalización. No es él, dice, un integrista. Integralista, sí. En la medida en que defiende el sacrosanto derecho del Islam a volar cualquier barrera entre lo público y lo privado, a no reconocer ninguna instancia, ni en familia, ni en moral, ni en sociedad, ni en economía, ni en educación, ni en política, que pueda ejercerse al margen de la norma coránica. Porque "el Islam", dice, "en su esencia supera el dominio de definición de la palabra religión. El Islam inviste el campo social y lo influencia de manera consecuente".

Judeófobo militante. Convencido anatemizador de los regímenes árabes insuficientemente acordes con la literalidad coránica, a los cuales fulmina como "la más manifiesta y odiosa traición a los principios del Islam". Enemigo jurado de una escuela laica, la francesa, contra la cual —desde la confortable impunidad de su nacionalidad suiza— ha venido lanzando descerebradas adolescentes, empaquetadas en el velo que las estigmatiza como sólo a medias parte de la especie humana. Tariq Ramadán es hoy el hombre de moda entre los patéticos herederos de lo que fue, hasta hace no tanto, izquierda revolucionaria. Hace falta toda la estupidez de un grupo como Attac para firmar con semejante inductor a la delincuencia un pacto de acción conjunta. Hace falta haber perdido cualquier brújula para hacer de sujeto tan detestable uno de los ideólogos mayores del encuentro antiglobalizador del otoño pasado en las afueras de París.

Tariq Ramadan es eso. Un bárbaro, para el cual no hay más razón que la que el Corán dicta: en materia de mujeres como de democracia. Pero, ¿qué somos nosotros, tristes europeos, que toleramos la impunidad de un tipo así?

Qué poco han tardado en aparecer las hordas de Fedeguico con su demagocia barata, su analfabetismo funcional y su islamofobia galopante.
Es sumamente fácil desmontar una por una las falacias de semejante libelo del tal Lucrecio, que a buen seguro es todo un islamólogo reputado y especialista en la obra de Ramadan (una vez estuvo en un crucero por el Nilo y le dieron allí el título). Es una pérdida de tiempo prestar la más mínima atención a la basura integrista de LD.

Gracias, Iñigo, por tu excelente blog.

"Es sumamente fácil..."

Si tan facil es, hazlo. O senyala a otro que lo haya hecho.

Hola.
Yo lo he hecho:

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"No en vano, es nieto del fundador de los Hermanos Musulmanes, "

question de : Internaute
(postée le 07/12/2004 à 12h37)
Question : Reniez-vous vos liens avec Hassan al-Banna ?
Réponse : Que veut dire renier mes liens avec mon grand-père ? Non, c’est bien mon grand-père et je l’assume. J’ai à son égard la même attitude que quiconque avec un acteur de l’Histoire : il y a des choses qu’il a faite et que je respecte (résister à la colonisation politique et culturelle), créer des écoles, des coopératives de développement, et promouvoir l’éducation des femmes. Il en est d’autres que je place dans leur contexte et/ou que je critique : la nature de l’organisation des Frères Musulmans qui a fini par étouffer certaines pensées, la référence aux slogans (toujours dangereuse), la paternité pas toujours assumée avec des groupements qui se sont radicalisés, etc. Reconnaître ou renier ne sont pas des attitudes binaires comme on oppose le "bien" au "mal"... nos rapports à nos héritages respectifs sont juste un peu plus complexes que cela...

http://www.tariqramadan.com/article.php3?id_article=0140

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"Judeófobo militante"

Nothing in Islam can legitimize xenophobia or the rejection of a human being due to his/her religious creed or ethnicity. One must say unequivocally, with force, that anti-Semitism is unacceptable and indefensible.

http://www.tariqramadan.com/article.php3?id_article=0347&lang=en
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-- question de : Internaute
(postée le 07/12/2004 à 14h35)
Question : Bonjour, M. Ramadan. J’irais droit au but :
1) Reconnaissez-vous le droit aux musulmans en Occident comme en terre d’Islam de se convertir, individuellement ou en masse, au christianisme, au judaïsme... à l’athéisme ? ;
2) Pouvez-vous écrire noir sur blanc que tout musulman qui s’abandonne au terrorisme et tue civils et enfants fait, aux yeux même d’Allah, le jeu de Satan ? ;
3) Que les Juifs sont vos frères en humanité, et que toute personne qui se prend à un Juif géographiquement et politiquement non impliqué dans le conflit moyen-oriental, est un impardonnable criminel ?
Merci de vos réponses que j’espère - pourquoi pas ? - claires et nettes.
Hakim Khoulalene
Réponse : Réponse
1. Oui, je reconnais ce droit
2. Oui, je l’écris
3. Oui, ils sont nos frères en humanité et plus encore "gens du Livre"

--- http://www.tariqramadan.com/article.php3?id_article=0140

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"Hace falta toda la estupidez de un grupo como Attac para firmar con semejante inductor a la delincuencia ..."

Les auteurs de ces attentas sont des assassins dont on ne peut ni accepter ni entendre les probables justifications au nom d’une idéologie, d’une religion ou d’une cause politique. D’une voie forte et audible, nous devons exprimer notre condamnation et notre engagement à lutter contre ces actes odieux par la prévention, l’éducation et l’application juste et non discriminatoire des mesures de sécurité nécessaires.

http://www.tariqramadan.com/article.php3?id_article=0373
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"Tariq Ramadan es eso. Un bárbaro, para el cual no hay más razón que la que... "

Mes chers concitoyens occidentaux, une société véritablement pluraliste ne pourra se revitaliser qu’au moyen d’un effort concret et continu. Beaucoup plus que la seule tolérance, la poursuite de cet objectif exige la confiance, la compréhension et le respect mutuels. Cette connaissance de l’autre revêt une importance critique. On peut tolérer quelqu’un sans le connaître, mais on ne peut pas le respecter si on ne le connaît pas, car le respect est fondé sur la connaissance réciproque.

http://www.tariqramadan.com/article.php3?id_article=0474
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"Enemigo jurado de una escuela laica, la francesa, contra la cual... "

La laïcité a bon dos. On veut faire accroire au peuple français, comme d’ailleurs aux enseignants, qu’on veille sur eux, qu’on les protège des dangers qui les guettent : lent dépérissement de l’unité de la République, communautarisme, violence, etc.

http://www.tariqramadan.com/article.php3?id_article=0001
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"ha venido lanzando descerebradas adolescentes, empaquetadas en el velo que las estigmatiza como sólo a medias parte de la especie humana"

Aquí, con permiso, contesto yo

http://www.samentegenracisme.nl/fotoos7mei.html

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"las mujeres asistentes —siempre separadas de los varones— cubren, como el Libro manda, su cabeza con el velo que proclama inferioridad y sumisión a sus señores"

Comme tout acte de foi et de conscience, il ne peut être question de l’imposer à une femme contre sa volonté ou même d’exercer une pression qui entretienne l’intimidation ou la culpabilité. En toute circonstance donc, il faut refuser la contrainte d’avoir à le porter ou d’être forcée de l’enlever.

http://www.tariqramadan.com/article.php3?id_article=0001

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"En la medida en que defiende el sacrosanto derecho del Islam a volar cualquier barrera entre lo público y lo privado, a no reconocer ninguna instancia, ni en familia, ni en moral, ni en sociedad, ni en economía, ni en educación, ni en política"

question de : Internaute
(postée le 07/12/2004 à 13h33)
Question : dans le reportage vous étant consacré à l’émission "envoyé spécial" on vous voit dans une conférence affirmer qu’être français correspond seulement à un état géographique... Ca ne vous parait pas un peu réducteur voire simpliste comme interprétation de la nationalité ?
Réponse : Mon propos, vous l’avez vu a été coupé. Je voulais dire que sur le plan philosophique (le sens de ma vie et de ma mort) je suis musulman. Sur le plan de mon engagement social, politique et quotidien c’est ma nationalité qui prime. Mais mon engagement social ne me donne pas des réponses sur mes espérances après la mort. C’est cela que je voulais dire, mais coupé, cela fait peu sens.

http://www.tariqramadan.com/article.php3?id_article=0140

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"No llega hasta pedir la abolición de la venerable costumbre de lapidar a la adúltera."

Question posée par Djibril971 : (Postée le 19 janvier 2005 à 21h35)
Salam alaikoum,
J’aimerais que vous précisiez votre position concernant la lapidation sur 3 points :
1) Dans votre livre peut-on vivre avec l’islam paru en 1999 vous parlez de la peine de la lapidation en disant que les conditions nécessaires à son application sont "quasiment impossibles" à réunir. Cependant dans des émissions plus récentes, vous avez référé à la même peine en disant cette fois qu’elle n’était "jamais applicable", quelque soit le contexte. Votre position a-t-elle donc changé depuis la parution du livre ?

Je suis donc revenu aux textes et j’affirme aujourd’hui que l’application de ces peines n’est jamais applicables car la compréhension des textes, les conditions à réunir et la nature des contextes dans lesquels il faut appliquer les peines ne permet pas leur mise en pratique.

http://www.tariqramadan.com/article.php3?id_article=0224

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Pero, por supuesto, es Allah el que todo lo sabe.

Estimado Gustavo:
Quiero transmitirte mi solidadaridad más sincera.
Un abrazo
Moises